治理多民族大一统国家，清朝有哪些灵活多样的高端操作？

治理多民族大一统国家，清朝有哪些灵活多样的高端操作？

　　｜“大一统”的巅峰与西方的挑战之①(上)

　　开栏的话：

　　中华文明从夏商周开始，渐渐形成天下体系，王朝更替之上，有天下普遍秩序。

　　清朝开疆辟土，撤长城之防，形成道统与政统合一、兼容华夷、江山空前统一的大一统格局。

　　康乾盛世之期，清廷翦除三藩，改土归流，尊藏传佛教以治蒙藏，戡定西北，收复台湾，统合农耕与游牧社会，有效整合广袤疆域内的所有族群、文化和地域。有清一代，天下体系最终演变成广土众民的统一多民族国家。

　　鸦片战争之后，西方殖民主义者持续侵入中国，天下体系受到根本性冲击，清朝统治秩序遭遇全面危机，丧权失土，边患内乱纷起，社会反抗频仍。但恰恰在此过程中，中华民族交往交流交融的程度空前深化。面对外侮，“中国人”逐渐成为“天下子民”共享共有的身份归属。

　　本专题从政治、经济、文化、社会四个层面，用四篇文章梳理清朝是如何一步步走向“大一统”的历史巅峰。

　　一、撤长城之防

　　有清一代，中华文明传统形式的政治“大一统”达到历史巅峰。清朝兼承元明两季之王朝统绪，“继前统，受新命”“所承之统，尧舜以来中外一家之统也”。此大一统，不只是传统“天下观”中那个只有中心而没有边界、礼仪之邦与蛮夷之地存在文化分野的“天下”，还是“华夷五方”共享外围政治边界，内部实现政治实体化，格局全新的“天下”。

　　清朝崛起于长城之外。1621年，努尔哈赤迁都沈阳，改称盛京，将西起山海关、东迄鸭绿江边的辽东边墙改称“盛京边墙”，并在其基础上，建立起另一套完备的长城防御体系，即后世所称辽东柳条边中的“老边”。